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现代心理学所说的“意志”。思心所具有推动心与其它心所造作善恶业的重要作用，为身语意三业之原动力。思是心理活动的主观能动性的表现，是一种意志行为。《成唯识论》卷三云：“思谓令心造作为性。于善品等，役心为业...但说分别根之变异。和合一切心及心所、令同触境。是触自性。既似顺起心所功能，故以受等所依为业。” 所谓“三和”，是指根、境、识三者的和合。“根”即是指生理和心理的机能，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根；...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
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是染违犯（染污心违犯）。若由懒惰、懈怠弃舍，由忘念故，不作饶益，是名有犯、有所违越，非染违犯（是违犯，但非染污心）。何以故？非诸菩萨于净持戒、身语意业寂静现行诸有情所起怜愍心，欲作饶益，如于暴恶犯戒...所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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开启信力的身门。颜料 同样也是宗教象征主义的图像符号；与益西坚参同时代的松巴?义西 环觉，在其[身语意度量经注疏花蔓]一文中，将各类颜料彼此的关系， 分别譬喻为父、母，以及出于父母之子、姊妹、仆人...「身、语、意」三门一体方为解门圆满的观 念，而绘画雕像、经咒书法、佛塔三者，即为入此三门的行法。易言 之，藏传佛教视图像般若同为权法，宗教与艺术互具不二的本怀，是 西藏艺术一个极为重要的特点，...
葛婉章
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有定，异业不定。 又业，非若有部，一业唯一生受。要知一业能感多生， 现强受二，生但受后，后劣不受，但唯一生。 又业，非若有部，身语意三，皆名恶行，意恶行三。贪 瞋邪见，离思有体，要知贪瞋邪见，...经部则无心无色而有种子， 心种依色，色种依心，无色由心生，心与心所更互为依。灭 定由身起，定内五根，带种出定，其异师者说灭尽定，犹有 细心。有部中有，种果中闲 18页 ，有芽相续，大德逻摩，中...
欧阳竟无
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的话，如妄语、两舌、恶口、绮语等，就不应该说。修行，就是对照自己日常生活中所说的话是正语，还是邪语？另外还要考察自己的行为，跟杀生相应不相应？跟偷盗相应不相应？跟邪淫相应不相应？用佛法的道德规范，从身语意三业全面地检讨自己。
持戒的另一个内容是正命。命，是谋生的手段，对于一般没有学佛的人来说，只要在法律允许的范围内都是可以的，都属于正当的。有些人从事违法的职业，就属于邪命了。作为一个佛教徒...
光明王仁波切
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法界体性大菩提心是也。身语意密，本有平等，声字实相，湛寂凝然。不二三大，无有数量，一如万德，尘滴非喻。各住自性，镇说三平等之妙法。同趋化他，常现五秘密之神通。既非缘起假谛，谁言理性识变。显教真如之能生；...如乳，仍须知其所至远近，复还徐徐从鼻而入，还令遍身中，乃至筋脉，悉令周遍；各令至三。作此调息，令身无患冷热风等，悉皆安适，然后学定。无尽庄严藏次第云：若心散动，住数息观；是有三义。注云：一者止粗息。...
王弘愿
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内装伏藏品的宝箧交给了上师………此情此景，为当时在场的有缘弟子新眼所见。在此殊胜的日子里，圣地山谷等多处地方分别自然显现了前所未有的法身无量光佛、邬金莲花生大士等佛像，以及代表佛的身语意的三种子字“...也恒时处于上师眼前。正因如此，我连细微的恶念也不敢生起，时时刻刻都能以正知正念护持自心。”故身为密乘弟子，重要之极即是如法依止自己的根本上师，此与即身成就息息相关，无论任何，相续中都要生起对上师真实...
金连龙
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洒尔乏 打他噶打叭达盘达难 嗄罗弥（我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。一切罪障皆忏悔，一切罪根皆忏悔。）真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。...僧物，起诸邪见，拔无因果，狎近恶友，违背良师，自作教他见闻随喜，如是等罪无量无边，故於今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔，惟愿三宝 慈悲摄受，放淨光明，照触我身，诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清净。...
不详
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：法师唱一句，大众唱一句。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，一切罪障皆忏悔，一切罪根皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时心亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。接南无求忏悔...称赞如来吉祥名号，能令汝等永离三途，八难之苦，常为如来真净佛子。南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。三遍。
十二：放生...
不详
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这里无所不有”的程度。《章嘉国师若必多吉传》[18]记：“天神大皇帝为了增盛佛教和众生的幸福，历年不断地修建了不可思议的众多佛殿和身语意三依所（经、像、塔），这些寺院中，都建立了僧伽，他们有的学习...无。亦曰初祖，修道树下。直指心传，即六波若。圣僧西来，宣扬黄教。恰值寿辰，慧日普照。写此灵根，用延遐算。七叶纷敷，千龄曼衍。泥日法会，荼毗应身。非一非二，化彼无垠。乾隆庚子仲冬上浣御笔写寿班禅圣僧并赞...
王子林
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